華夏民居第一宅-王家大院，位於山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮靜升鎮，距世界文化遺產平遙古城35公里，是由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300餘年修建而成，包括五座城堡、五座祠堂和一條商業街，總面積達25萬平方米，目前開放的包括視履堡、恒貞堡和孝義祠三部分，1118間房，總面積四萬五千平方公尺。是一座具有傳統文化特色的建築藝術博物館，大陸4A級景區，被譽為山西紫禁城、民間故宮。

靈石靜升王氏家族，源出太原，元仁宗皇慶年間（1312年—1313年），先祖王實，遷至靜升村後，靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其後大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早築屋舍於村西張家槐樹附近，之後，由西向東，逐漸擴展。

據《靜升村王氏源流碑記》載，明天啟年間，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足於一官半職，有的安樂於錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”。王氏家族從十三世進入清朝。鼎盛於康熙、乾隆、嘉慶年間。當時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設店舖、作坊外，在當地還辦有義學，設有義倉，修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧等，善舉不斷。從十八世以後（清道光年間）逐漸衰敗，大院內再無人居住。

王家大院的建築格局，繼承了中國西周時形成的前堂後寢的庭院風格，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了內在私密氛圍的要求，做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內外男女有別，且起居功能一應俱全，充分體現了官宦門第的威嚴和宗法禮制的規整。

王家建築群主院惇厚宅和凝瑞居皆為三進四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和兩旁的綉樓外，又都有各自的廚院、家塾院，並有共用的書院、花院、長工院、圍院。周邊堡牆緊圍，四門擇地而設。大小院落既珠聯璧合，上下左右相通的門多達65道，又獨立成章。

王家大院特色，是紅門堡建築群，是堡，又似城，依山而建，分四層院落排列，左右對稱，中間一條主幹道，形成一個很規整的“王”字造型。同時隱含“龍”的造型。堡內院落各具特色，無一雷同，王家大院的建築，有著 “貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”的特徵。且凝結著自然質樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉土氣息，年遊客約一百五十萬人。

洪洞大槐樹尋根祭祖園位於山西省臨汾市洪洞縣，是大陸以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，大陸4A級景區，2008年大槐樹祭祖習俗被列為非物質文化遺產名錄。景區分為“移民古蹟區”、“祭祖活動區”、“民俗體驗區”和“汾河生態區”四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風景文化景點。

從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間裡，因中原戰亂死了很多男丁，官方於是從無戰爭地區山西、有組織、有計劃的移民18次(大部分是男丁、有的被官方騙稱因要大規模移民，相約到大槐樹下的男丁，就不用遷移，結果到場的男丁不明不白就遭拋家棄子，被強行帶往外地），主要遷往河北 山東 河南 江蘇 安徽等18個省，500多個縣市。這段故事雖然殘忍，但對恢復中原地區生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的貢獻。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，涉及1230個姓氏，由這裡遷往各地的移民後裔，數以億計。而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的後裔。

幾百年來，移民他鄉的大槐樹後裔思念家鄉，經常回鄉祭祖，尤其到了清明時節 ，各地返回大槐樹遺址處尋根問祖的人更是絡繹不絶。洪洞縣政府從1991年開始舉辦“尋根祭祖節”，據說在“尋根祭祖節”的前一天，有成千上萬隻小鳥從天而降，先飛往洪洞縣委、縣政府院內，然後黑壓壓雲集到大槐樹祭祖園，白天飛翔於祭祖園上空，黑夜棲居在祭祖園的樹叢中，增添了幾分傳奇色彩。

東院（高家崖）東門

東院（高家崖）凝瑞居

東院（高家崖）王家歸來不看院

洪洞大槐樹尋根祭祖園是以「尋根」和「祭祖」為主題的民祭聖地

問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼，大槐樹下老鶴窩。

大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深紮下了認祖歸宗之根，當作「家」，稱為「祖」，看作「根」。